本文摘要：我们生活中有形形色色的人，差别的人有差别的能力差别的性格做差别的事，唯一同样的是我们都在为生活而努力的在世。《逍遥游》中的大鹏我们看一下庄子的《逍遥游》中有如何把人分类的。而哪一种人更有利于我们在这个世界上生存呢。 四种人才故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。在这段话中，庄子提到了社会中比力多的四种人才，其知识足够了可以做一个官，其能力足够了在一个乡里出类拔萃，其品德见识可以与老板、天子配合，其智慧才智和履历可以治理国家。

我们生活中有形形色色的人，差别的人有差别的能力差别的性格做差别的事，唯一同样的是我们都在为生活而努力的在世。《逍遥游》中的大鹏我们看一下庄子的《逍遥游》中有如何把人分类的。而哪一种人更有利于我们在这个世界上生存呢。

四种人才故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。在这段话中，庄子提到了社会中比力多的四种人才，其知识足够了可以做一个官，其能力足够了在一个乡里出类拔萃，其品德见识可以与老板、天子配合，其智慧才智和履历可以治理国家。社会中的人才多种多样这个时代的我们，不管是在选择职业或者未来生活的时候，如果能对自己的能力有所认识，知道自己是什么样的人才，往往能够事半功倍。

虽然现在的我们很少能够拿起一本书看完，可是快节奏的生活方式也让我们的履历指数级的大于了昔人，我们是有能力在思想上去到达昔人的尺度的。看待世界应该有自己的境界我们每小我私家都有每小我私家的境界，凭据自己的履历、知识、教育差别，它们在我们境界中的比例差别，我们对自己对世界的看法便差别。

但绝大多数的我们，在庄子的语境中，都是大鹏与小鸟中的谁人小鸟，以为自己从一棵树飞到另一颗树上就已经很不错了。我们可能是谁人知识富厚的老师，能力出众的技术人员，有治理才气的得力干将，或者是有大视野的向导。但正是如此，我们可能会如庄子所说的“其自视也亦若此矣。

”我们就会停留在这个地方，不再向前了。第五种人分辨能力是一种重要的能力且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣！彼其于世未数数然也。刚刚我们讲的四种进入社会的人才并没有获得庄子的青睐，他给我们讲第五种人。

说“举世而誉之”，什么意思呢，就是全世界都认为他很了不起，捧场他。可是他呢，“不加劝”，就是说他理都不理。“举世而非之”，全世界都阻挡他，“不加沮”，他也不气馁，不改变偏向。他的智慧，他的学问，已经确定了他的人生观。

如果说上面的四种人是在某一个方面特别出众的话，庄子提到的第五种人，就是一个完整的人。他如果自己愿意，是可以成为前面四种人的随便一种的。

我们似乎达不到庄子的要求了，今天这个时代的特点就是快捷、高速，我们似乎不能也不敢稍微停一停自己的脚步，因为别人都在跑步前进，你停下来，就被凌驾了。可能是一笔重要的公司订单，可能是小孩进入学校的资格，还可能仅仅只是一款限量版的包包。快节奏的现代生活但现在我们得停下来问一问，为什么，为什么我们连控制自己生活节奏的勇气都没有了。

庄子还提到了第五种人的见识到达了“定乎内外之分，辩乎荣辱之竟”，对于外界的一切，对错、原理、荣辱以及什么是应该做的事，都看看清清楚楚。但不管处于哪个时代，整体情况是什么样的，人们对生活的追求，都没有太大的差异。庄子说“其于世未数数然”，就是这种人十分少有。

所以我们并不需要说自己做得欠好，达不到庄子的要求，只是今天的生活实在是太快了，我想我们是不是可以停一停，把生活控制在自己手中。第六种人海鸥也需要风的助力才气飞翔夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日尔后反。彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也。

庄子提到的第六种人就特别有意思了，列子是庄子的老师，他说列子已经悟道以后御风到一个地方，半个月之后又回来。这段话最重要的是“此虽免乎行，犹有所待者也。”这句话是说，列子虽然悟道后不用走路，但还是需要其他的资助，好比御风就需要风。

不管是社会中的四种人才，需要知识、能力、品德、履历；还是第五种人需要自我的判断。这些都是自己的工具，现在庄子告诉我们，就连他的老师列子悟道以后都还要借助外界的气力，这在我们的生活中才是重要的谁人工具。互联网已经融入到我们生活的方方面眼前两年互联网刚刚开始生长，移动支付、大数据、人工智能等等与之相关的高速生长，到现在法式员都是薪酬最高的职业之一，也是高考学生比力喜欢的专业，互联网行业正是借助了科技的生长的气力。

不管这个行业现状如何，我们都需要这样一个平台；不管是我们在哪方面擅长：知识或履历，我们需要有的放矢。这是庄子学说要通报给我们的看法，我们不能只瞥见自己，我们对外界的谁人“物”的明白及使用越发重要。

可笑的是我们这个时代太注重外界的谁人物质世界了，我们追求职位、款项，是因为大家都如此，是因为有了这些就可以过得更好，我们更像被外界的这个“物”统治着，牵着鼻子走。第七种人自己掌握自己若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！所以就有了庄子提到了第七种人，现在我们可以感受到庄子辽阔的世界观和看法，对逾越其时代的问题，都有着自己的看法息争决方案。他说这一类人“乘天地之正，而御六气之辩。

”那些虚的都不说，这句话中最重要的一个字就是：御，驾驭、控制、掌握的意思。就是说我们去控制谁人物理世界，而不是被物理世界影响。最后到达“以游无穷”的效果，也是《逍遥游》的效果。

无边无界的空间和时间不能在控制我们，我们逾越了物质世界，到达了逍遥。作甚逍遥的生活逍遥这个词今天提到的频率很是高，逍遥=无为=不作为，这是我们如今对道家思想的明白。上文已经提到了我们现在不愿意停下脚步，深陷在无法停车的高速路上。可总有一些人在放慢自己的生活，可能是对还未走出校门随意浪费时间的大学生，可能是创业数次从未乐成的啃老族，可能是选择慢生活的特色名宿或图书馆的文艺青年迈板。

我都如此努力了，我为了生活放弃了那么多，凭什么你能浪费生活，而不是被生活裹挟，所以你追求的是谁人逍遥的不作为的人生。可庄子已经在千年之前告诉了我们谜底：去治理时间，而不是被时间折磨；去控制世界，而不是被世界控制。

我们要成为什么样的人大多数人选择做一个努力的人那在当今的社会中，我们到底还能成为什么样的人，庄子对于这个问题留下了他自己的谜底：“至人无己，神人无功，圣人无名”，无我、无所求、无所得。这个谜底对今天的我们来说太难了，即即是对喜欢哲学的我来说。说到这里其实又想到了哲学的尴尬职位，这甚至不是“我知道了许多原理，到最后还是过欠好这一生。

”这是我们知道我们应该做什么，可现实的真相就是告诉我们，别人如何做，我们也只能这样做，而且这就成为了我们应该做的。我不知道如何解决这个问题，我不能瞥见别人用尽一切在努力的在世的时候，告诉他，你应该有更大的理想，更高的追求，可他在意的，是如何瞥见明天的太阳。

我不得不认可哲学是一个总是思量世界应该怎么样，我们应该怎么做的学科，这使得哲学被束之高阁离我们越来越远。我们都是平凡的人但我对哲学还怀揣希望，哲学不应该是天上的星空，我们在无所事事的夜晚才将它仰望；哲学应该是路边的一朵盛开的小花、是车辆经由扫起的灰尘、是我瞥见你时眼里的微笑。哲学应该与处于这个世界上千千万万的人一样，平凡而倔强。

所以你要问我，我们要成为一个什么样的人，做一个平凡的人吧，更可能就是昨天的自己，而不是对明天的期望。把平凡的生活过得五彩缤纷，是这个时代的我们最能够做到的应该做的事了。

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